您好!欢迎访问!
设置首页

您所在的位置:主页 > 万家褔高手心水论坛 >

六统天花猪白小姐中特网免费下最快开码山海经全文翻译及配图(生

浏览数:  发表时间:2020-01-11  

  【原文】邽山,蒙水出焉,南流注于洋水,此中多黄贝①;蠃鱼,鱼身而鸟翼,音如鸳鸯,见则其邑大水。

  【原文】章莪之山,无草木,多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉,其状如赤豹,五尾一角,其音如击石,其名曰狰。

  【原文】英山,有鸟焉,其状如鹑①,黄身而赤喙,其名曰肥遗,食之已疠②,可能杀虫。

  【原文】丹穴之山,有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇①,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺②文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则世界称心。

  【译文】丹穴山,山中有一种鸟,神情像普遍的鸡,周身上下是五彩羽毛,名称是凤凰,头上的花纹是“德”字的式样,翅膀上的花纹是“羲”字的形状,背部的花纹是“礼”字的姿态,胸部的花纹是“仁”字的形状,腹部的花纹是“信”字的神情。这种叫做凤凰的鸟,吃喝很自然重着,常常是自各儿边唱边舞,一浮现全国就会宁靖。

  【原文】鹿吴之山,上无草木,多金石。泽更之水出焉,而南流注于滂水。水有兽焉,名曰蛊雕,其状如雕而有角,其音如婴儿之音,是食人。

  【原文】青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人;食者不蛊。

  【原文】杻阳之山。怪水出焉,而东流注于宪翼之水。个中多玄龟,其状如龟而鸟首虺尾①,其名曰旋龟,其音如判木,佩之不聋,可感应②底。

  青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族以至总共中原的象征,而比照昭着的定形是在汉代,从大汉朝发端,龙就被决议为皇帝的记号与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、仪表威武,而在西方神话里,龙更像是长同党的蜥蜴。

  在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,虽然也是由星宿形成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所因此西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。因此它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。

  玄武是一种由龟和蛇拼集成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相似的。武,是黑色的真理;冥,便是阴的原理。玄冥开始是对龟卜的描绘:龟背是黑色的,龟卜便是请龟到冥间去诣问先人,将答案带返来,以卜兆的神情显给大众。于是,最早的玄武便是乌龟。从此,玄冥的寄义一贯地推论。龟生活在江河湖海(包罗海龟),所以玄冥成了水神;乌龟龟龄,玄冥成了回复青春的标记;起首的冥间在北方,富商的甲骨占卜即「其卜必北向」,因此玄冥又成了北方神。

  凤凰在中国来讲,是一种代表幸福的灵物。它的结果有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...另有叙是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中谈的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、尚有黄和紫的凤凰又可谈是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和另外三种相同,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来即是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的脾气,和西方的不死鸟相似,故又叫火凤凰。

  古书《神异经》谈:浑沌表面像犬,四足无爪,有目而不见,行走不便,有羽翼,蹧蹋敦睦,钟爱残忍的人所以称曲直不分的报答“浑沌”.

  是传说中的龙的第五子,是一种思象中的诡秘怪兽。古书《山海经》介绍其特色是:羊身,眼睛在腋下,虎齿人爪,有一个大头和一个大嘴。非常贪嘴,见到什么就吃什么,由于吃得太多,最后被撑死。厥后刻画贪图之人叫:“贪馋”。

  品性矜恤、妖力强健的生物,谙悟世理,知叙天意,能够聆听定数,王者的神兽。

  昆仑山上有名的神兽,满身皎皎,能说人话,通万物之情,很少出没,除非其时有圣人管束宇宙,才奉书而至。是可使人转败为功的祯祥之兽。

  是中国古板传说中的上古神兽,体形大者如牛,小者如羊,相仿麒麟,混身长着浓厚黝黑的毛,双目明亮有神,额上寻常长一角,俗称独角兽。它拥有很高的伶俐,懂人言知人性。它怒视圆睁,能辨好坏曲直,能识善恶忠奸,映现奸邪的官员,就用角把他们触倒,然后吃下肚子。

  生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。

  狴犴,又名宪章,仿佛虎,是老七。它一世好讼,却尚有威力,狱门上部那虎头形的服装即是其遗像。传说狴犴不光急公好义,仗义执言,并且能明辨好坏,秉公而断,再加上它的景色八面威风,囚此除粉饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和安静逃避牌的上端,便有它的地步,它虎视眈眈,环游历看,庇护公堂的稳重正气。。《天禄识余·龙种》:“俗传龙子九种,各有所好……四曰狴犴,似虎有威力,故立于狱门。”

  《山海经·大荒经》纪录:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,进出水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为胀,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威宇宙。

  传说中原东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身材和头象牛,但是没有角,并且惟有一条腿,混身青黑色。据叙夔放出坊镳日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只消它出入水中,一定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的武器中,黄帝缉捕了夔,用它的皮建立军胀,用它的骨头手脚胀槌,收获击打这面胀的音响能够传遍边际500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

  人面马身,有虎纹,生鸟翼,音响如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量可是是只神兽罢了

  辟邪南方人称貔貅别名天禄,是中原守旧神话传谈中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,样子似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅强烈威武,它在天上累赘的查看工作,反驳妖魔鬼怪、六统天下最快开码瘟疫疾病扰乱天庭。

  猪头狗身,身躯雄壮,黑毛,硬刺,今天晚上是什么特马呢,赤目,能黑暗视物。喜食腐物,喜居阴暗滋润处。

  《山海经·外地南经》:“比翼鸟在(结匈国)其东,其为鸟青、赤,两鸟比翼。一曰在南山东。”又山海经《西山经》:“崇吾之山......有鸟焉,其状如凫,而一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮,见则宇宙大水。”

  《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不歇,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”

  烛龙是人脸蛇身的怪物,赤色的皮肤,住在北方极寒之地。它的才气很大,只须它的眼睛一展开,阴暗的长夜就成了白天;它的眼睛一紧闭,日间就变回夜间。它吹口吻就乌云密布,大雪纷飞,成为冬天;呼语气又马上赤日炎炎,流金铄石,成为夏天。它老是蜷伏在那边,不吃饭,不喝水,不就寝,不呼吸——出处它一呼吸,就成为鹏程万里。它的神力又能烛照阴曹之下,传叙它常含一支蜡烛,照在北方幽黯的天门之中,因而人们又叫它「烛阴」,也写作逴龙。

  中原神话中的一种独角兽(也有学者将其感到是大熊猫),一时行为艺术情况被做成避邪之物(比现时银河南省的宋陵),古书中如许描画:

  《山海经(中次二经)》:“或许如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则其邑大旱。”

  《山海经·北次三经》:“马成之山,……有兽焉,其状如白犬而黑头,见人则飞,其名曰天马,其鸣自訆。”

  《山海经-西山经》中记载,有一种野兽,身形势猿猴,白头红脚,名叫朱厌。这种野兽一呈现,全国就会发作大战争。

  《山海经·海内南经》有如此的两段纪录,“兕在舜葬东,湘水南。其状如牛,苍黑,一角。”兕,如野牛而青,象形。——《说文》古籍里要刻画场所粗暴,也多言“其上多犀兕虎熊之类”。

  飞廉,亦作蜚廉,是中原神话中的神兽,文献称飞廉是鸟身鹿头可以鸟头鹿身,秦人的先祖之一为飞廉。

  三足乌又名三足金乌,中原古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足。传守旧人瞥见太阳黑子,觉得是会飞的黑色的鸟(乌鸦),又原故差异于自然中的乌鸦,加一脚以辨认,又因与太阳有关,为金色,故为三足金乌。

  重明鸟是中国古板神话传说中的神鸟。其类似鸡,鸣声如凤,此鸟两目都有两个眼珠,因此叫作重明鸟,亦叫重睛鸟。它的力量很大,能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等劫难。旧时新年风尚,贴画鸡于门窗上,实即沉明鸟之遗意。

  广大犬吃的食物让祸斗感想索然枯燥。它们对蜥蜴、昆虫、鼠类没有感应,对大型动物的尸体也不屑一顾。手脚火神的随从,甚至偶然就是火神的犬类,祸斗只吃火焰。雷神驾驶雷车在大地巡行的韶光,祸斗就跟在我后面。雷神扔下的雷斧楔石在人类的森林、市镇里激励了大火。这个韶光,祸斗才有机遇冲上前往,大口吞食火焰,充塞饥饿的肠胃。让人略感受惊的是,这种动物的分泌物也是火焰。看上去,这酷热的能量仅仅是从它们的口腔加入,在阅历了一串放诞升浸之后,由祸斗的后部夺门而出。偶然火焰也从它们的口中喷出,这一景色带来的不时是恐怖的失火。

  中原古板神兽,人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,平休时盘着尾巴。

  庄子说有一种大鸟叫鹏,是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传叙有一大鱼名曰鲲,长不知几里,宽不知几里,一日冲入云端,变做一大鸟可飞数万里,名曰鹏。

  有兽焉,其状如牛而白首,一目而蛇尾,其名曰蜚,行水则竭,行草则死,见则宇宙大疫。

  凿齿也是中原传统神话人物之一:传谈中寓居在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子雷同的长牙,这对长牙穿透他们的下巴穿出,他们手中持有盾和矛。据讲凿齿掠食人类,帝尧号令后羿赶赴讨伐,在经过强烈的格斗后,后羿在昆仑山追上了凿齿并且将全部人射杀。凿齿应当是在神话中被邪魔化的中国南方部落的标识。

  《山海经·边疆西经》:“白民之国在龙鱼北,白身散发。有乘黄,其状如狐,其背上有角,乘之寿二千岁。”

  【山海经·海内西经】:又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧.有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人.敦水出焉,东流注于雁门之水,个中多魳魳之鱼.食之杀人.

  《山海经·海内南经》:巴蛇食象,三岁而出其骨,君子服之,无知友之快。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首,在犀牛西。

  海中有陵鱼,人面鱼身,有手有足,啼声如赤子。有的古书把它称作较人,有的谈便是人鱼。

  生两个头,各在一端,意志处处相对,一个头想走那边,一个头想走这边,扯来扯去,移不动尺寸之地。

  《大荒西经》载:有鱼偏枯,名曰鱼妇。颛顼死即惊醒。风谈北来,天及洪流泉,蛇乃化为鱼,是为鱼妇。颛顼死即清醒。

  《山海经·大荒北经》中谈:大荒之中,有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首,人面鸟身,句曰九凤。

  《山海经(中次二经)》有记录:“水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声响如叱呼。招大水。”这是限制面豺身,背生双翼,行走如蛇,盘行蠕动的怪物它的音响似乎婴儿大声啼哭,又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音,一旦发音就会招来滔天的洪水。

  《海外北经》:\\\\\\\共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥为泽溪.禹杀相柳,其血腥,不可能树五谷种.禹厥之,三仞三沮,乃感触众帝之台.\\\\\\\《大荒北经》:\\\\\\\共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土.其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处.禹湮洪流,杀相繇,其血腥臭,不成生谷.其地多水,不成居也.禹湮之,三仞三沮,乃感触池,群帝因是感应台.在昆仑之北.\\\\\\\

  《山海经·北山经》:“[钩吾之山]有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鴞,是食人。”

  《山海经》中记录“有兽焉,其状如彘而人面。黄身而赤尾,其名曰合囗,其音如婴儿,是兽也,食人,亦食虫蛇,见则宇宙大水。

  《山海经·山中经》:“苦山,有兽焉,名曰山膏,其状如逐,赤若丹火,善骂。”其状如猪,好骂人。其讲始见于先秦。

  【原文】英鞮之山,涴水出焉,而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼,鱼身蛇首六足,其目如马耳,食之使人不眯①,可以御凶②。

  《山海经·北山经》:“丹熏之山……有兽焉,其状如鼠,而菟首麋身,其音如獋犬,以其尾飞,名曰耳鼠,食之不睬,又能够禁百毒。”如鼠,兔头,能以尾飞。其道始见于先秦。

  《山海经·北山经》:“谯明之山,谯水出焉,西流注于河。此中多何罗之鱼,一首而十身,其音如吠犬,食之已扈。”一首而十身。其叙始见于先秦。

  本北方食人之兽,状如犬,传为海中神兽,状如马而有鳞,口中喷火,骘猛万分,食龙脑。其说多见于宋此后。

  《山海经·南山经》:“长右之山,无草木,多水,有兽焉,其状如禺而四耳,其名长右,其音如吟。见则郡县大水。”状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其谈始见于先秦。

  【原文】钱来之山,其上多松,其下多洗石①。有兽焉,其状如羊而马尾,名曰羬羊,其脂能够已腊②。

  荐:发原创得奖金,“原创奖赏计划”来了!“我们的个图·我的乡里”,有奖征文邀您加入


Copyright 2017-2023 http://www.tjfoodinc.com All Rights Reserved.